(一覺禪師法兄弟 大仙祐光 傳來之漢譯本) 《修證義》 【第一章 總序】 明生明死，佛家一大事因緣也。生死中有佛，則無生死，但心得生死，即涅槃。無生死可厭，無涅槃可欣，是時初有離生死分，唯可究盡一大事因緣。 人身難得，佛法希值，今我等依宿善助，已非受難，受人身耳。奉值難遇佛法，可為生死中善生、最勝生。 徒爾最勝善身，勿任露命於無常風，無常難憑，不知露命落奈何道草。身已非私，命為光陰移，難暫停，紅顏何去，將尋無蹤跡。孰所觀往事，不可再逢多矣。 無常忽到時，國王、大臣、親暱、從僕、妻子、珍寶無助焉，唯獨趣黃泉耳也，隨己行，唯是善惡業等耳也。 今世不可群，不知因果，不明業報，不知三世，不辨善惡，邪見黨侶矣。 大凡因果道理，歷然無私，造惡者墮，修善者陞，毫釐不忒也。若因果亡而虛，則不可有諸佛出世，不可有祖師西來。 善惡之報有三時，一者順現報受，二者順次生受，三者順後次受，之謂三時。 修習佛祖道者，從其最初效驗斯三時業報裡也，不爾則多錯墮邪見也。非但墮邪見，墮於惡道而受長時苦。 當知今生我身無二無三，徒墮邪見，虛感得惡業不惜乎！因作惡謂非惡，邪思惟不可有惡報，而非不感得惡報。 ////// 【第二章 懺悔滅罪】 佛祖哀憐之餘，開廣大慈門置也，是為令一切眾生證入也。人天誰乎不入彼三時惡業報，雖必可感，如懺悔，轉重而輕受，又令滅罪清淨也。 然應專誠心懺悔前佛，恁麼時，前佛懺悔功德力拯我令清淨，此功德能令生長無礙淨信精進也。淨信一現時，自佗同被轉也，其利益普蒙情、非情。 其大旨者，願我設雖過去惡業多重，有而障道因緣，因佛道得道，諸佛諸祖愍我令解脫業累，學道令無障。其功德法門，普充滿彌綸無盡法界，可分布哀於我。 佛祖往昔者吾等也，吾等當來者佛祖焉：我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身口意之所生，一切我今皆懺悔。如是懺悔則必有佛祖冥助也。 須心念身儀發露白佛，發露之力，令罪根銷殞也。 ////// 【第三章 受戒入位】 次深可奉敬佛法僧三寶，易生易身，可願奉供養敬三寶。西天東土所，佛祖正傳則恭敬佛法僧也。若薄福少德眾生，三寶名字猶不奉聞也，何況得奉皈依？ 邪徒怖所逼，勿歸依山神、鬼神等，或歸依外道制多。彼者，因...