一覺禪師 教講輯錄
【悟入佛教的因緣】
今天有緣同聚一堂，這實是宿世所植的德本而感招來的果，無量慶幸也。諸位誠要我開示，實難婉辭，承此善緣，隨機而說，願祈諸位法喜充滿！
記得《法華經‧方便品》中，佛告舍利弗說：「諸佛世尊，唯以一大事因緣故出現於世。」舍利弗云「何名諸佛世尊，唯以一大事因緣故出現於世？」(答)「諸佛世尊，欲令眾生，開佛知見，使得清淨故，出現於世。欲示眾生，明佛知見故，出現於世。欲令眾生，悟佛知見故，出現於世。」「舍利弗」「是為諸佛以一大事因緣故，出現於世。」
如過去莊嚴劫中之諸佛世尊，欲令眾生，開佛知見，示佛知見，悟佛知見，入佛知見道故，出現於世。以及現世賢劫中的諸佛世尊，亦是欲令眾生，開示悟入佛之知見道故，出現於世。至於未來星宿劫中的諸佛世尊，亦皆如是。是皆欲令我們開發個己的心地，得個與佛同一知曉，同一見解，達到人格的佛陀。
佛陀的人格化，本是係在自覺覺他、覺行圓滿融故，稱之為佛。迴根脫塵，靈明知覺，無所不知，無所不見，背塵合覺，以為佛之知見。
我們愽地凡夫，見景着景、聞聲着聲，被境所轉，背離覺性，所知所見皆和合五欲七情的塵埃，故謂之眾生的知見矣。
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【正信三寶的意義】
三寶者：佛寶、法寶、僧寶是也。如我們要信仰佛教，研究佛法，事先要皈依三寶。
世間像茫茫的苦海，三寶如渡大海的堅輪船，將此岸娑婆苦受的我們，運載渡過彼岸，到安樂的世界去，得個消遙自在人，恆在寂樂，不輾轉輪迴苦。又如冥冥黑暗的長夜中，三寶好比如千日照耀的大明燈，照明著我們的路徑，俾我們步步踏著實地，得個安心。
三寶有三種的見解來皈依：
(一)佛世三寶：教主釋迦牟尼佛在世時，以世尊為佛寶。由世尊的金口宣揚出來，符合宇宙真理的妙法，如四聖諦、十二因緣、三十七道品、六度萬行...等，以為法寶。當時皈依作佛陀的弟子，如僑陳如、三迦葉、舍利佛、目犍連並其他的弟子等，以為僧寶。此為佛世的三寶。(乃至過去千佛、現在千佛、未來千佛等。)
(二)現住三寶：如現在能見，五金鑄成的、木材雕刻的、泥料塗裝塑型的、布紙畫成的，及其他所有成就諸佛菩薩的金身，以供人朝拜植福的對象者，稱為佛寶。世尊的遺教，各地流傳的三藏十二部經，及教外別傳以心印心、代代相承祖祖相傳的心法，以為法寶。三乘聖賢解脫僧、受持僧戒的出家眾，稱為僧寶。此是現住三寶。
(三)一體三寶：如我們各自認識個己的心地光明、靈光獨耀、迥脫六根六塵，處處無礙、隨處作主、立處皆真，以為自性佛寶。但由心地清淨智界中流露出來的意法、言語，一一皆是施與解脫，離人我相，與佛祖的道理意合者，以為自性的法寶。心地光明，不被境緣遷着，諸法空寂、用時萬景全彰，放下一塵不立，真空妙有，體用自然，即清淨，是自性僧寶。此為一體三寶也。
又須以【三寶有三種功德】為皈依：
(一)「阿耨多羅三藐三菩提，稱為佛寶。清淨離塵，乃法寶。和合功德是僧寶也。」是名「一體三寶」。
(二)「現前證菩提，名佛寶。佛所證，是法寶。學佛法，乃僧寶也。」是名「現前三寶」。
(三)「化天上、化人間，或現虛空、或現塵中，乃佛寶。或轉海藏、或轉貝葉，化物、化生，是法寶。度一切苦、脫三界，乃僧寶也。」是名「住持三寶」。
皈依佛法僧時，稱得皈依戒，稱佛為師，不師餘道。
泛說而言，則又可說有：
1. 宇宙三寶：地水火風為佛寶，春夏秋冬為法寶，卵胎濕化為僧寶。
2. 人身三寶：神靈悟明是佛寶，氣魄調和為法寶，戒淫養精為僧寶。
3. 過去三寶：往昔釋迦為佛寶，佛所說法為法寶，在鹿苑度五比丘始為僧寶。
4. 住持三寶：現見佛像為佛寶，三藏十二部經為法寶，傳授戒法之人為僧寶。
5. 常住三寶：出家眾尊方丈為佛，清規為法，和同大眾六和生活為僧。
┌自覺 ┐
佛┼覺行圓滿┼三覺俱圓為佛
┌經藏 ─ 定 ─ 願 ─ 德育 ┐
法┼律藏 ─ 戒 ─ 行 ─ 體育 ┼
└論藏 ─ 慧 ─ 信 ─ 智育 ┘
→俱足妙用發現千百億法身也。一切法性由心造呢。
┌轉迷開悟者 ┐
├導眾生學佛者 ┤
僧┼堅持戒行者 ┼
├救世苦難者 ┤
└繼承佛法者 ┘
→富有法印，行六度萬行者是也。繼往開來之責任者是僧也。
(未完....)
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